Цитата:
Сообщение от Imago
...религия - это инфантильный невроз, когда взрослый человек не выходит из позиции ребёнка...
|
Вы приводите (указывая на то, что это Ваше толкование идей Titanik2) инфантилизм (сильно выраженный, аж до невроза), как типичную черту верующих. Правильно я понимаю?
Человечество на протяжении истории своего развития все время придерживалось каких-то верований, тем не менее цивилизация развивалась. Как это удалось инфантильным существам? Например, колонисты в Северной Америки - это преимущественно верующие христиане-протестаны. После ознакомления с Вашим тезисом, подразумевающим инфантилизм на почве религии, воображение живо рисует следующую картину. Первые создатели города Галифакс в Канаде: это какое-то сообщество инфантильных особей, которые сидят на прохладном берегу океана, пускают слюни и ковыряют в носу в ожидании манны небесной. А как им удалось все создать? Или может все-таки это были в массе своей энергичные и инициативные люди? А тогда как с этим соотносится тезис об инфантилизме порождаемом религиозностью?
В теме уже звучали высказывания о том, что верующие непременно страдают неполноценной мыслительной деятельностью и лишены чувства юмора. Теперь добавляется еще инфантилизм. Определенно, это сугубо субъективное мнение тех, кто стремится придумать и приписать какие-то отрицательные черты группе людей придерживающихся других взгядов. Каких либо существенных различий между верующими и атеистами в указанных выше человеческих качествах не существует. Даже самая поверхностная и простейшая аргументация (вроде примера про строительство Галифакса, которое вряд ли бы успешно осуществилось при массовом инфантилизме, неполноценной умственной деятельности и отсутствии здорового чувства юмора) обнаруживает очевидную абсурдность псевдовыводов и попыток сегрегации людей на нормальных и не очень по критерию "верующий или атеист".
P.S. А для поборников идеи неких особых преимущественных качеств верующих можно привести достаточно примеров созидательной деятельности атеистов.
Добавлено через 14 минут
Цитата:
Сообщение от Marisol Soler
Уважения достойны личные достижения людей...
|
Marisol Soler, это Ваше замечательное высказываение определенно подрывает ранее обозначеные Вами положения. При желании можно привести обширный перечень людей с выдающимися достижениями в самых различных областях человеческой деятельности. Согласен с Вами - они достойны уважения. И тут в биографии многих из них мы найдем неопровержимые доказательства, что они были верующие. По Вашему выходит, что теперь их нельзя уважать? А как же теперь быть с их личными достижениями на основе которых мы с Вами пять минут назад их глубоко уважали? Мы зашли в тупик... А не разобраться ли в том, насколько значимым является для оценки человека такой критерий как вера (или атеизм)?
Судя по моим наблюдениям, у большинства людей такой критерий оценки степени уважения к окружающим, как наличие или отсутствие вероисповедания, занимает какое-то далекое, далекое, -надцатое место. Вера или атеизм могут быть значимы для внутреннего мира человека, но не для оценки окружающих. Согласитесь, что большинство людей знакомясь с коллегой по работе или товарищем по общим интересам и др., не начинают выяснять "Веруюшь ли ты или атеист? Если веруешь, то в кого?", и не начинают мучительно искать возможности выяснить это окольными путями для определения того, можно ли уважать этого человека или он достоин презрения. А оценивают его прежде всего по другим качествам.
У меня сложилось впечатление, что у Вас, Marisol Soler, данный критерий вышел в явные фавориты (так же как у Titanic2 и Boba). Это просто Ваш сугубо индивидуальный, отличный от большинства, взгляд на проблему.
Не удивляйтесь, что я сопоставил Вас в ряду с Boba (который в последнее время что-то перестал радовать форумчан своими исследованиями в сферах теологии и национального вопроса). Для него так же значим критерий вероисповедания как и для Вас. Просто для него это является определяющим для оценки человека с положительной стороны, а для Вас наоборот. И мне кажется, что причина наших с Вами недопониманий кроется именно в разном отношении к значимости этого критерия.